抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象(xiàng)与(yǔ)意象的(de)区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象(xiàng)为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的(de)抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和(hé)现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵)孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观(guān)点，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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