在关(guān)于东方(fāng)朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的(de)民众怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪(guài)哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什(shén)么(me)它们遇(yù)酒会(huì)真的(de)融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系(xì)，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的路(lù)上(shàng)，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无(wú)人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这(zhè)种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过很(hěn)多的无辜(gū)之人，于(yú)是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了(le)老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了(le)。”，于(yú)是汉武特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么帝让(ràng)人(rén)将虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深的意味：劝特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠(kào)谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不(bù)是(shì)应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时(shí)候也(yě)偶然听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是(shì)他(tā)进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该(gāi)问(wèn)这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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