四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大(乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里dà)哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人(rén)的生(shēng)命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们(men)的道德困境

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