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木(mù)铎金(jīn)声(shēng)是什么意(yì)思在论语中(zhōng)，木铎金(jīn)声的意思

　　“木(mù)铎金声(shēng)”意思是(shì)古代的乐(lè)器(qì)或乐(lè)器发出的声(shēng)音，“铎”大约起源于(yú)夏商，是(shì)一种以金(jīn)属为框(kuāng)的(de)响器。

　　以木为舌(shé)者称为木铎，以金为(wèi)舌(shé)者则称(chēng)金铎(duó)；

　　木铎(duó)为文，用以(yǐ)宣政布(bù)政；

　　金铎为(wèi)武，用以指(zhǐ)挥(huī)军(jūn)队。

　　孔(kǒng)子以木铎自况，说自己是上天派来教(jiào)化民众(zhòng)的(de)。

　　因为孔子长年(nián)从(cóng)事教育，此后(hòu)“木(mù)铎”就成了教师的别名，木铎的(de)木舌就(jiù)可(kě)被比作教师的(de)“教化(huà)之舌”。

　　木铎是一种铜质(zhì)的铃铛，它的舌头是木头(tóu)制(zhì)的，而(ér)不是象现在(zài)的铃铛是金(jīn)属的(de)。

　　木铎不是梆子，而(ér)是(shì)一(yī)种(zhǒng)规格较(jiào)大的铃铛 。

　　古代(dài)用于需(xū)要(yào)宣教政令的时候。

　　官府有了新的政令(lìng)，先(xiān)派人摇(yáo)铃四(sì)方巡走，以引起(qǐ)大家注意，然后召集起(qǐ)来宣示政(zhèng)令(lìng)。

　　后来铃舌有金属(shǔ)的，叫(jiào)金铎。

　　再(zài)后来，又(yòukind用法固定搭配，kind用法总结)把(bǎ)木铎比喻为宣扬某种学说(shuō)、思想(xiǎng)观(guān)念或政教的人。

木铎金声什(shén)么意(yì)思

　　木铎(duó)”和“金声”，都是(shì)古代(dài)的乐器或乐器发出的声(shēng)音(yīn)。

　　这“木(mù)铎(duó)金声(shēng)”是(shì)什么(me)意(yì)思呢(ne)？

　　 《论语·八(bā)佾第三》说：“天(tiān)下之(zhī)无(wú)道(dào)也久矣，天(tiān)将(jiāng)以夫子为(wèi)木铎”。

　　 据文献说，“铎”大约雀竖起源于(yú)夏商，是一种以金属(shǔ)为框(kuāng)的响(xiǎng)器。

　　以(yǐ)木为舌者(zhě)称(chēng)为木铎，以金为舌者则(zé)称金铎；木铎顷庆大为(wèi)文，用以(yǐ)宣(xuān)政布(bù)政；金铎(duó)为武，用(yòng)以指挥军队。

　　孔(kǒng)子以木铎自况，说(shuō)自己(jǐ)是上天派(pài)来教化民众(zhòng)的。

　　因为孔子长(zhǎng)年从事教(jiào)育，此后“木铎”就成了(le)教师的别名(míng)，木铎的木舌就(jiù)可被比作教师的“教化之舌”。

　　 所以北师大便(biàn)以“木铎”作为校徽标志物，而(ér)一所大学以(yǐ)匡天下的象征(zhēng)物———“木铎”为自(zì)差迹己的(de)标志，也足(zú)见其(qí)雄心。

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