转世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道(dào)大家(jiā)有没有听说过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教的(de)说法，对(duì)于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世(shì)灵(líng)童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑(yí)转世灵(líng)童这样的(de)事情到底有科学依(yī)据(jù)吗(ma)？或者又是(shì)从(cóng)其他(tā)地方了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后(hòu)居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的(de)时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的(de)那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其实许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不(bù)是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是(shì)我国藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特(tè)有的传(chuán)承(chéng)方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)有了活(huó)佛(fú)转世的(de)办(bàn)法，各教派先后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲(qīn)属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历(lì)史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻(xún)找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始掌握在中央(yāng)手中，由2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才中央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定(dìng)方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并没(méi)有科学依(yī)据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解(jiě)但(dàn)也不(bù)能(néng)不尊重人家(jiā)的文(wén)化(huà)，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化(huà2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才)都(dōu)是现在的我们所不能完全理(lǐ)解的(de)，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被彻(chè)底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵童(tóng)还是转世制度(dù)现在(zài)基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关(guān)心这(zhè)种问(wèn)题啊(a)。

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