割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就(jiù)来(lái)了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的(de)时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都(dōu)是(shì)生活(huó)在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一(yī)个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这个(gè)人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意去(qù)做事(shì)情，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得到(dào)所有的福(fú)报，而(ér)且他(tā)的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报(bào)。

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犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们(men)之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不(bù)是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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