仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议(yì)论文是(shì)仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼(b社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面ǐ)，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好(hǎo)像在(zài)地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的(de)情况十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就(jiù)社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面会(huì)像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面)如(rú)临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿(gān)的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍(shì)吵，为(wèi)什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就是(shì)这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界(jiè)的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足也不例外。

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