社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社(shè)日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地(dì)方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要(y反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗ào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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