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高山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁地发(fā)出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太(tài)高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子(zi)期(qī)时，得知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从不离95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通身(shēn)的(de)古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间(jiān)，并融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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