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这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qi这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊án)面(miàn)一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一(yī)句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在(zài)事态紧(jǐn)急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了(le)两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的(de)担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要(yào)求党(dǎng)员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三是(shì)谈如何处世，四是(shì)表达对读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤(xián)文》描(miáo)述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报(bào)应的内容，认为人的一切(qiè)都(dōu)是命运(yùn)安排的，人(rén)应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅(fú)叙述如何(hé)待人(rén)接(jiē)物，这部(bù)分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的(de)同(tóng)时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝(quàn)人向(xiàng)善(shàn)害人(rén)之心(xīn)不可有，防人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的(de)可贵，这些(xiē)观点体现了(le)正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞(páng)杂(zá)，不同思想的(de)人都可以从中看到自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了(le)广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观(guān)念(niàn)，甚(shèn)至带有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的内容以(yǐ)个人为(wèi)中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当(dāng)时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶层(céng)得过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社会不失为对社会(huì)现(xiàn)象(xiàng)的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意(yì)义；还有一(yī)些内(nèi)容含(hán)义比较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如(rú)果不做(zuò)正确的理解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判(pàn)继(jì)承(chéng)，吸(xī)取其有营养的成分，古(gǔ)为今用(yòng)这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊。