作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人(rén)类学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊(là)文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有(yǒu)关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲代作家许(xǔ)地(dì)山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和(hé)道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和(hé)路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的(de)。

　　关(guān)于作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料以(yǐ)及作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介20字(zì)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料，许(xǔ)地山简介10字，许(xǔ)地山简介及代表作品(pǐn)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代著(zhù)名小(xiǎo)说家(jiā)、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人(rén)联(lián)合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次(cì)家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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