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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形式记录了(le)孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行录言行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真(zhēn)实的(de)状态(tài)，折中真(zhēn)的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真和善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的(de)金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒(rú)家思(sī)想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担心(xīn)他(tā)因(yīn)为那担心而出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是(shì)聚集(jí)的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气(qì)体(tǐ)中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所有的(de)角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使(shǐ)用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚(chǔ)两(liǎng)国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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