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君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的(de)事物，又(yòu)包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数(shù)地方直接说(shuō)明道(dào)理外(wài)，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文(wén)在写(xiě)作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很高，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确(què)的(de)表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没(méi)有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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