还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好(hǎo)几场雪了，但在(zài)这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过去(qù)了，可这位大漠歌(gē)手再一(yī)次火了。

最(zuì)近(jìn)刀郎新专(zhuān)辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络圈(quān)引起了巨大反响和(hé)争议。

因为(wèi)在(zài)这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是(shì)一(yī)头(tóu)驴，那又鸟不知道他(tā)是(shì)一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被听众们认为是在暗(àn)讽当(dāng)年打压过(guò)刀郎的(de)那(nà)英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)。

很(hěn)多网友看到这样的(de)词汇，更是(shì)认(rèn)为这是一首“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出的(de)刀(dāo)，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十(shí)分爽(shuǎng)快(kuài)的(de)同时，带着这样(yàng)重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大(dà)火于网简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人的(de)视频下留言，其留言热度堪比人家(jiā)本(běn)身(shēn)，那英评(píng)论区更是成了重灾区，短短几天留(liú)言更是(shì)突破四(sì)百万。

看着网(wǎng)友们自导自演的言论，好像(xiàng)在揭露一(yī)个(gè)很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌(gē)发行，热热闹闹(nào)地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延(yán)。

但平心(xīn)而(ér)论，如果你(nǐ)完整地听完这(zhè)首歌，或许会(huì)有(yǒu)不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶(yé)揄(yú)所谓的那些人吗？

我们(men)先来了(le)解一(yī)下这首歌的(de)创作背景(jǐng)。

《罗刹海(hǎi)市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的(de)一个故事(shì)，是其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少(shǎo)年马骥误(wù)入(rù)到一个叫做罗刹国的地方，这里的(de)人有一(yī)个很奇怪的特点，那就是(shì)以丑为美，各种观点均完(wán)全(quán)和正(zhèng)常世(shì)界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里(lǐ)，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之(zhī)下(xià)，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年(nián)累月带(dài)着面(miàn)具生活的(de)马骥再也受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这(zhè)里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人(rén)的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些(xiē)颠(diān)倒三(sān)观(guān)，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是一(yī)种颠倒的体现。

据说罗刹国(guó)又一条小河，小(xiǎo)河边上(shàng)有一头(tóu)叫“马(mǎ)户(hù)”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又(yòu)鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知道自己究(jiū)竟(jìng)是个什么(me)东西，所以才会一直自视清(qīng)高认不清(qīng)自己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮(pí)，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便断然(rán)判断刀郎(láng)写这首歌(gē)是(shì)为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我(wǒ)想说的(de)是，如果(guǒ)你真的(de)这么觉得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不是为了(le)讽(fěng)刺某(mǒu)一个人(rén)或者几个人(rén)，甚(shèn)至(zhì)可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋(péng)友说：“以我(wǒ)对(duì)他的了解，不(bù)是这么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南(nán)大文学院的(de)苗怀(huái)明(míng)教授也评价道：

“我愿意(yì)解(jiě)读为刀郎对社会丑(chǒu)恶(è)现象的嘲讽、不是(shì)具体(tǐ)针(zhēn)对哪(nǎ)个人。作为一个古(gǔ)代小说研究者(zhě)，我(wǒ)支持(chí)刀郎的这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的(de)那样“那马户(hù)又鸟，是我(wǒ)们人类根(gēn)本的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升(shēng)华向现实社会(huì)的揭露。

其(qí)实刀郎(láng)自始至终想套讨论的(de)是一种(zhǒng)社会现象，是人类(lèi)自我(wǒ)的问(wèn)题。

他歌中所体(tǐ)现的(de)“骂”，更(gèng)多的(de)是一种反思。

反观(guān)现下的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美(měi)”的现象，难道(dào)真的(de)不值(zhí)得(dé)我们(men)去思考吗？

前段时(shí)间刚刚(gāng)发(fā)生的震(zhèn)惊全国(guó)的“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒(dào)黑白的(de)乱(luàn)象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向(xiàng)全(quán)世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠(diān)倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起(qǐ)重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神(shén)坛，称他为“当(dāng)代鲁(lǔ)迅”的最(zuì)根本原(yuán)因。

流浪灵魂的(de)背后深(shēn)藏一颗(kē)清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么(me)时(shí)候出面，都是(shì)头(tóu)戴一(yī)顶鸭舌(shé)帽，彷佛(fú)不想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽(mào)子就是(shì)罗林(lín)。”

刀郎(láng)原名叫做罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日出生(shēng)于四川省内(nèi)江市的(de)一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一(yī)名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常年跟(gēn)团在外地演出，故而(ér)小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生活(huó)。

哥哥虽(suī)然比他大(dà)五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对于调皮(pí)的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候(hòu)就非常记恨哥(gē)哥(gē)，对(duì)他更是(shì)动(dòng)不动就(jiù)挑衅，总而言之是既爱(ài)又怕(pà)的感受。

15岁(suì)那一(yī)年，因为自己调(diào)侃哥哥(gē)谈的(de)女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于是(shì)大打了他一顿(dùn)，母亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小儿子(zi)于(yú)是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家出走(zǒu)，谁(shuí)料(liào)路上遭(zāo)遇车祸(huò)不(bù)幸(xìng)去世。

从那之后，罗(luó)林的内心(xīn)再也无法安(ān)宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟父(fù)母借的十(shí)块钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞厅里当起了服务(wù)员，业余有空之(zhī)际跟着(zhe)老(lǎo)师学习音乐。

可(kě)能是因为出身于书香世(shì)家，学了音乐的罗林(lín)那是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和(hé)另一个(gè)主唱廖(liào)健(jiàn)，自发组成了一(yī)个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够犀利地(dì)解剖(pōu)这个社会。

只是(shì)让他万万没想(xiǎng)到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为(wèi)乐队赚不(bù)到钱，所以大家(jiā)吃饭(fàn)都成了问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨娜生女，可在(zài)养孩子这件事上，没钱(qián)更是难(nán)上加(jiā)难。

于(yú)是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林(lín)，只留(liú)下一(yī)张字(zì)条“你(nǐ)给不(bù)了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是(shì)把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到父母(mǔ)家，自己则继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林的收入很可观(guān)，月入过万(wàn)也是常有的(de)事儿，但(dàn)他却觉(jué)得这样十(shí)分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离(lí)开(kāi)了乐队，跟着(zhe)刚认识(shí)的新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)朱梅(méi)回了(le)新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情(qíng)以(yǐ)及(jí)特色的民族音乐，让(ràng)罗林一(yī)直缥(piāo)缈空洞的心(xīn)找到了(le)方向。

就(jiù)是(shì)在这个时候(hòu)，他(tā)还(hái)根据当地刀郎部落(luò)文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让(ràng)父(fù)母孩子生(shēng)活过得更好，于是和(hé)新(xīn)疆音乐公司合作，陆(lù)续推出了(le)专(zhuān)辑《西(xī)域情歌》，没(méi)想到这张专(zhuān)辑一出(chū)就销量高(gāo)达30万张。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪(xuě)》就此出(chū)世。

一曲神曲红(hóng)了，人也(yě)红(hóng)了(le)，可(kě)是是非也(yě)跟(gēn)着来了。

最红(hóng)的(de)时(shí)候，他每天都会(huì)收到无数记(jì)者(zhě)和朋(péng)友的来电(diàn)，可那时候他的心里只有一个(gè)想法：躲起来，躲(duǒ)到一(yī)个没人认识的地方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是可以(yǐ)办(bàn)到的(de)。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不(bù)再(zài)露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻(qī)子和女儿(ér)过(guò)上了半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下(xià)的声音也(yě)越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的(de)常态，他(tā)就那么安安静(jìng)静地采风生(shēng)活，听众也(yě)越来(lái)越(yuè)少...

其实这(zhè)些年，刀(dāo)郎一(yī)直都(dōu)没有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会(huì)，也发过专(zhuān)辑，但(dàn)都没(méi)有什么水花，甚至后来(lái)还给电视剧《我是特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发(fā)福，头发也不见(jiàn)了(le)的刀郎...

似(shì)乎这个(gè)当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手(shǒu)，终究(jiū)难(nán)逃(táo)发福油腻的(de)命运，但(dàn)这(zhè)就是(shì)他发自(zì)内心(xīn)想要(yào)的，做一(yī)个单(dān)纯音乐的(de)音乐人(rén)而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些(xiē)年，华语乐坛早就(jiù)日(rì)新月异(yì)了，那(nà)些口水歌、网络神曲却(què)成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他的(de)土已然(rán)成为了一(yī)种经典。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感(gǎn)让人们(men)激发了对信仰的重(zhòng)新对(duì)待。

于是《罗刹海市(shì)》一(yī)出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依(yī)然愿意(yì)为(wèi)他不平、为他封(fēng)神(shén)、更为他(tā)洗尘。

宛(wǎn)如那(nà)年的(de)那(nà)场如期而(ér)至的大雪(xuě)，簌簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过(guò)去的(de)不平和遗憾，只是刀郎却(què)从未停留在那(nà)个寒(hán)风凛冽的冬天。

这(zhè)么(me)多年刀郎一(yī)直在用(yòng)心作音(yīn)乐，所(suǒ)以有人在听(tīng)完(wán)《罗(luó)刹海市》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就(jiù)是文化(huà)的润物细无声(shēng)的力量所(suǒ)在吧(ba)。

十年他消(xiāo)失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎(láng)这个名(míng)字(zì)似乎(hū)也(yě)快要被(bèi)大众所忘记(jì)。

谁(shuí)也没想到(dào)。2023年的夏天，没(méi)有任何(hé)预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀(shā)了(le)回来。

沉淀(diàn)这(zhè)么久，他将传统文化(huà)与民(mín)族音乐相结合起来(lái)，无疑(yí)于是给整个(gè)乐坛(tán)一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度解读罢(bà)了(le)，更是对刀郎格(gé)局的莫大低视。

要(yào)知(zhī)道(dào)一个(gè)真正(zhèng)的(de)创作(zuò)人，眼(yǎn)里不止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完(wán)整首歌，你(nǐ)就会(huì)发现刀郎(láng)笑骂的不是(shì)某(mǒu)些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子(zi)。

为什么现在(zài)还有(yǒu)那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多(duō)的粉丝和(hé)歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有人压根(gēn)就没(méi)听过几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的(de)印象是淳朴真实(shí)的，而(ér)《罗刹海市》给人(rén)的印(yìn)象(xiàng)是批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而这两者看似(shì)相当对立的品质，却是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚至是整个(gè)浮躁(zào)的社(shè)会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰说的那(nà)样：

“流(liú)行音乐需要像(xiàng)刀(dāo)郎(láng)这(zhè)样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到(dào)了动画电影《千与千(qiān)寻(xún)》，荒(huāng)诞离奇(qí)又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时代公(gōng)众心智已经开启，是一个反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势(shì)拉(lā)帮结(jié)伙的时代(dài)，奉劝(quàn)各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些套路和圈子......

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