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草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣(qù)灵(líng)魂,草木(mù)本(běn)无(wú)心何求美人折全诗

  “草木(mù)有本心,何求美人折”的意思(sī)是:草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天性,怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)折断呢。

  此句出自(zì)唐代诗人张九龄所(suǒ)作的(de)一(yī)首五言诗,名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一(yī)》,原文(wén)是“欣欣此生意,自尔为(wèi)佳节。

  草木有本心(xīn),何求美人折”。

  《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

  这(zhè)组诗托物寓意,抒发了(le)作者的身世感(gǎn)慨,表现了作者的理想操(cāo)守(shǒu),是其五言古诗的代(dài)表作。

解释(shì)一下(xià) “草(cǎo)木有本心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折” 的(de)意思?

  “草木有(yǒu)本心,何(hé)求美(měi)人折”这两句诗的意(yì)思是:草木散发(fā)香气源于天性,怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)!出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

  美人并不是指美丽(lì)的(de)女人(rén),而是(shì)指美好的(de)人,是(shì)引(yǐn)兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士(shì)。

  美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳(fāng),因而发生(shēng)爱(ài)慕之情。

  “闻(wén)风”二(èr)字来自于《孟子(zi).尽心》:“圣人百世之师也(yě),伯夷(yí)柳下(xià)惠是也,故(gù)闻伯厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积夷之(zhī)风者,元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百世之上,百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

  因(yīn)为感受到美好(hǎo)的(de)东西而(ér)改变自(zì)我的追求,可见美对人的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质而受到感召,改变(biàn)自己的品质(zhì)。

  美人所以为(wèi)美人,品质本身就(jiù)是好的(de),而(ér)与兰桂品质相(xiāng)映(yìng),心生欢(huān)喜。

  因(yīn)此,“草木(mù)有本(běn)心,何求美人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如果兰桂有知觉的话,应当是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来(lái)折花欣赏了。

  但是草(cǎo)木自有他的品质,并不是为(wèi)了让(ràng)美人来折的(de)。

  贤人君(jūn)子们像兰(lán)桂一(yī)样,他们(men)洁身自好,努力进德修业,只(zhǐ)是尽他们(men)做(zuò)为(wèi)一个人(rén)的(de)本分,并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔(bá),求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华(huá)秋皎洁(jié)。

  欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节。

  谁知(zhī)林栖者,闻(wén)风坐相悦。

  草木有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)!

  释义(yì)亩纳丛:

  春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。

  世间的草木勃勃的(de厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积)生机,自然顺(shùn)应了美好的季(jì)节。

  谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作(zuò),诗人托(tuō)物言(yán)志,以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质(zhì),来比喻自(zì)己(jǐ)守正不阿的高尚节操;以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质,来比喻自己的志(zhì)洁(jié)行(xíng)芳,不求人知(zhī)的高雅情怀(huái)。

  诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣,生机盎然(rán)。

  兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào),桂(guì)花在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发(fā),也给(gěi)季(jì)节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

  这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说(shuō)明了时势(shì)造英雄(xióng),英雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法;也(yě)表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负(fù)的思(sī)想(xiǎng),流(liú)露了自己对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

  参考资料来源:百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其一(yī)

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