人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的(de)房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南(nán)北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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