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念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)，念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个(gè)具有政治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四(sì)川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么(me)

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自(zì)己在现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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