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自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是(shì)什(shén)么年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪(jì)是一百年，通常(cháng)是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世(shì)纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如(rú)果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年(nián)为天(tiān)下(xià)母，辅佐了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王(wáng)政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不(bù)知(zhī)疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后来他(tā)广结(jié)名士和将相大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡(fán)是来投奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上(shàng)下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太后名(míng)义(yì)执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二(èr)月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代(dài)天(tiān)子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝的(de)符命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时(shí)召(zhào)集大夫(fū)、博士、自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期议郎、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治(zhì)思(sī)想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派传(chuán)承不(bù)同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历(lì)王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图(tú)谶于(yú)天下(xià)，把谶纬(wěi)之学正式确立为(wèi)官方的统治(zhì)思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进(jìn)一(yī)步结(jié)合自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期起来(lái)，汉章帝(dì)建初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各(gè)地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历(lì)史上有名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之(zhī)所。