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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水蜡的熔点是多少度，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们(men)会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为(w蜡的熔点是多少度èi)许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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