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本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思类似的诗(shī)句(jù)

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世(shì)上本(běn)来(lái)就是空的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心本来(lái)就是空(kōng)的话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事(shì)物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈(jì)》是(shì)六(liù)祖慧能(néng)创作的诠(quán)释(shì)佛教教义的诗(shī)偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所(s欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好uǒ)作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意思？全解

　　意思(sī)是本来(lái)就(jiù)没有什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六(liù)祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同是菩(pú)提树(shù)，弟子(zi)的心(xīn)灵(líng)就像一(yī)座(zuò)明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大(dà)师当欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是(shì)大(dà)师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)悟，他(tā)说(shuō)：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及(jí)境界(jiè)上来看，慧(huì)能的显然要高得多，所以最(zuì)终慧能(néng)得到了师父(fù)的衣钵(bō)传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同(tóng)是(shì)菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年在菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的(de)本性(xìng)（十年树(shù)木百(bǎi)年(nián)树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧(huì)能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不是(shì)菩提(tí)树(shù)，而是(shì)原(yuán)本(běn)比喻(yù)智慧的(de)，明亮的镜子(zi)本来(lái)就不(bù)是镜子，而是比喻清(qīng)静的(de)心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧能则(zé)超越了神(shén)秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩(pú)提本无树

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