杞人忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是(shì)《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是(shì)一则(zé)寓(yù)言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文(wén)翻译

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　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担(dān)心天会塌(tā)、地会陷，自己无(wú)处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国人(rén)的(de)忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有(yǒu)空气的(de)。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎(zěn)么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体(tǐ)，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下(xià)来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉(diào)下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积(jī)的土块罢(bà)了，填满了四处(chù)，没(méi)有什么地(dì)方(fāng)是没(méi)有土块的(de)，你行走(zǒu)跳跃(yuè)，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个人一解释）那个杞国人才(cái)放下心(xīn)来，很高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不(bù)少百(bǎi)姓(xìng)，楚(chǔ)庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其(qí)危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂(suì)起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使(shǐ)者联合(hé)巴(bā)国(guó)、秦(qín)国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸(yōng)都方城四面(miàn)楚(chǔ)歌，遂为三国所(suǒ)灭(miè)，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有(yǒu)气量的人(rén)。

　　当时(shí)太平公主(zhǔ)专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从(cóng)不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多(duō)，象先暗中化解，救(jiù)了许(xǔ)多(duō)人(rén)，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个司(sī)马劝象先说(shuō)：“希(xī)望(wàng)明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要(yào)不然(rán)，恐(kǒng)怕没人(rén)会听我们的。

　　敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他(tā)们(men)，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人(rén)情都差不多的，难道(dào)他们不明白我的话(huà)如果要用刑，我看应(yīng)该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本(běn)来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情(qíng)就简单多了(le)。

　　”

杞人(rén)忧天原(yuán)文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)己没有可以(yǐ)生存的地方，于(yú)指渗是睡不着吃(chī)不(bù)下。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人(rén)的(de)担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中(zhōng)进行，为什(shén)么还担心(xīn)天会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那(nà)么太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星就不(bù)会(huì)掉下来吗？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星也是(shì)空气中发(fā)光的(de)气体(tǐ)，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤害(hài)到谁(shuí)。

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　　那人又说：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝导他(tā)的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢(bà)了，它填(tián)满了四(sì)处(chù)，没有哪个地方是没有孝逗(dòu)山土块的(de)。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整(zhěng)天(tiān)都(dōu)在(zài)地上进行，为(wèi)什么还担心地会陷下去呢(ne)？”于是(shì)那(nà)个杞国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是(shì)中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓(yù)言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过杞人(rén)担忧(yōu)天地崩(bēng)坠的(de)故事，嘲笑(xiào)了(le)那种(zhǒng)整天(tiān)怀(huái)着毫无必要的担(dān)心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告(gào)诉(sù)人们(men)不(bù)要毫无根据(jù)地忧虑和担心(xīn)。

　　全(quán)文寓(yù)意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文气贯(guàn)通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象(xiàng)地说明其宇宙观与(yǔ)自然(rán)观(guān)，又从(cóng)其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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