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生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式(shì),生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语
这(zhè)句话的意思为生在我前面,他(tā)懂(dǒng)得(dé)道理本来就早(zǎo)于(yú)我(wǒ)。出自韩愈的《师说》,本文中,小编整理了这篇文言文的相关知识,快来看看吧!
《师说》创作背景《师说(shuō)》大(dà)约(y离婚后男人会想孩子吗,离婚后男人会想孩子吗uē)是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年(公元801—公(gōng)元802年),在京任国(guó)子监四门博士时所作。
作者到国子(zi)监上任后,发现(xiàn)科场黑(hēi)暗,朝政腐败(bài),吏(lì)制(zhì)弊端重(zhòng)重,当时的上层社会,看(kàn)不起教书之(zhī)人。
在(zài)士大(dà)夫阶层中存在(zài)着既(jì)不(bù)愿求师,又“羞于为师”的观念。
作者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng),以澄清(qīng)人(rén)们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的(de)模糊认识。
《师说》作(zuò)者(zhě)简介《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)(公(gōng)元(yuán)801—公元802年),在京任国(guó)子监四(sì)门博士时所作。
作者(zhě)到国子监上任后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏制(zhì)弊端重重,当时的上(shàng)层社会,看不起教书之人。
在士大夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求师,又“羞于为师”的观念。
作者借用回答(dá)李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章(zhāng),以澄清(qīng)人们(men)在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。
生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾是(shì)什(shén)么(me)句式
“生乎吾前,其闻(wén)道(dào)也固先乎吾离婚后男人会想孩子吗,离婚后男人会想孩子吗”这句话中(zhōng)有(yǒu)两处介宾(bīn)结构状(zhuàng)语后置。
1、生乎吾前:在我之前(qián)出生。
将(jiāng)“带郑乎吾前(在我(wǒ)之(zhī)前)”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语动词(cí)“生(shēng)(出生)”的后面,是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后置”。
2、先乎吾:比我(wǒ)早。
同样是将“乎吾(wú)(比我)”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语形(xíng)容(róng)词“先(xiān)(早(zǎo))”的后面。
文言文的状语并不是一定要后置的,但(dàn)是,有一种状语(yǔ)必定(dìng)后置,那就是介宾结构作状(zhuàng)语。
我们知道,状语是用(yòng)来(lái)修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或形容词(cí)的,表示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或(huò)程(chéng)度。
表示状态(tài)、程度时,一般不需要用(yòng)介(jiè)词“介入”某个(gè)对象,如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。
但表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所时,往往需(xū)要用介词(cí)来引(yǐn)入(rù)对象,如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。
其中的“在”、“于”、“用”是介词,后面是介词引入的对象(xiàng),属于介词的宾语。
竖让这(zhè)样的结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。
文(wén)言文凡是介(jiè)宾结构(gòu)都要放(fàng)在谓语中心(xīn)词的后面。
如“在市场上买的”,表述为“购于市(shì)”;“用道理劝说他”,表述为(wèi)“晓之以理”。
乎(hū),作介词时,意义(yì)相当于:于、在。
其(qí)实,现代汉语也有状(zhuàng)语后置的情(qíng)况,例(lì)如问(wèn)题中的(de)例(lì)子,也可以(yǐ)说成“生在我之前”;“早(zǎo)于(yú)我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了