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  高(gāo)山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出(chū)自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记(jì)载(zài),春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹(dàn)琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴(qín)时,琴声时(shí)若高山,时若流水,只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。顶的速度越来越快越叫的原因p>

  后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

  清代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面游(yóu)览时,突然(rán)遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始(shǐ),他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道(dào):”好曲!真是好曲(qū)!”原(yuán)来(lái),在(zài)山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在一(yī)旁早已聆听多时了,听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼(hū),便又继续弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊(a),浩(hào)浩荡荡(dàng),就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū),钟子(zi)期就能完(wán)全听出它(tā)的(de)意旨和情(qíng)趣,这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了,您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一样,我的(de)琴声怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴(qín)。

  可(kě)是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时(shí),得知钟子(zi)期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn),难以用语言(yán)表达,于是就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的知音。

高山(shān)流(liú)水造句

  1、他的作品虽然(rán)动听(tīng),可惜高山(shān)流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè),真是人间难得几回(huí)闻。

  4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥,这种乐曲恐怕是高山(shān)流水,难(nán)有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如高山(shān)流水,听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

  夜(yè)场里的(de)高山流水是(shì):是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

  指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯子,然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

  这也是(shì)酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

  不(bù)管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个优雅的(de)名字,来吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

  高山(shān)流水(shuǐ)服务:

  意思是(shì)采耳(ěr),采耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳(ěr)朵,工具比较(jiào)简陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

  采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区(qū),越是有社(shè)会地位的群体,在巨(jù顶的速度越来越快越叫的原因)大的工作压力(lì)下,似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏,只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人才(cái)能享受。

  随(suí)着社会(huì)的不断发(fā)展,采耳无论在(zài)技告哪术延深方面,还是(shì)在兴起李和(hé)领域方(fāng)面,都(dōu)有了实质性的突破。

  尤(yóu)其是在(zài)明末清初时(shí),采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间,并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè),在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没,得到了(le)保存与发展。

  一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣,至(zhì)此(cǐ),掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多人人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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