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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无(wú)从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大(dà)夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的问答(dá)体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是(shì)形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的评(píng)价(jià)认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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