春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国是(shì)春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北我国最穷的5个城市，哪一个省最穷<我国最穷的5个城市，哪一个省最穷/span>临(lín)漳）人(rén)；一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

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春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战国

　　一说陈(chén)国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇(piān)说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论我国最穷的5个城市，哪一个省最穷如何将内(nèi)在的精神运用于外，如(rú)何以内(nèi)在的(de)心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策(cè)略及言谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意(yì)谈判与竞争之(zhī)策(cè)略是否得(dé)当，则(zé)关系到经(jīng)济上之成败得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈技巧也(yě)关(guān)系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三(sān)寸(cùn)不烂之(zhī)舌，合纵(zòng)六国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一时。

春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人(rén)的只有三国(guó)时(shí)期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到(dào)唐(táng)宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾(céng)经云(yún)游(yóu)华夏各(gè)地，在很(hěn)多地方都留(liú)下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的(de)登(dēng)封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖(hú)南的大(dà)庸(yōng)，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密(mì)。

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