独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生(shēng)肖，什么叫(jiào)独肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一(yī)种生(shēng)肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二(èr)种动物(wù)的习性来(lái)分(fēn)配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的(de)生活起居(jū)作息系系(xì)相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决十二生肖的(de)文化(huà)源(yuán)头，古今学者对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿(sù)说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤(chì)道附近(春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句jìn)的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而(ér)十(shí)二支(zhī)配(pèi)属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八星宿存(cún)在对应关(guān)系。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十(shí)八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加(jiā)一倍者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星位置可确定年度(dù)支序。

　春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食(shí)杂食动物在(zài)不(bù)同年份(fèn)的生活条件大不相同(tóng)，不同(tóng)年份出生的(de)人(rén)如能模(mó)仿当年生长旺(wàng)盛的(de)动物，从(cóng)而形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关(guān)，十二生肖(xiào)和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无生物或(huò)自然(rán)现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合形象形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是(shì)熊或(huò)鱼(yú)，商族的(de)图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其心(xīn)生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被作为(wèi)本氏族的(de)名(míng)号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的(de)十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源(yuán)于原(yuán)始社会的(de)图(tú)腾(téng)崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来(lái)说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿(yán)不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦(qín)简的出土推(tuī)翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物(wù)崇拜(bài)，反加强图腾说的(de)合(hé)理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十(shí)二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是(shì)其的友好举动往往使(shǐ)别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常患得(dé)患失(shī)，不过他(tā)们(men)有(yǒu)很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性(xìng)。不会(huì)轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和(hé)能力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易(yì)从当下短暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解脱出来。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句