敬告：本(běn)文包含一定非常识(shí)的(de)边缘(yuán)知识，以及(jí)部分未(wèi)经(jīng)证实(shí)的(de)信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带(dài)良(liáng)好的分辨能(néng)力和(hé)接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟(gēn)莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的(de)时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实(shí)在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指的就是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军(jūn)提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他(tā)为(wèi)什(shén)么研(yán)究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是，目球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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