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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱(zán)们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民之富(fù)力(lì)，尚(shàng)军功以(yǐ)树国(guó)威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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