四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实践的观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人(rén)们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人(rén)只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也(yě)无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的(de)，人类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价(jià)值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖>

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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