”《英(yīng)雄大八义》是一部颇有(yǒu)影响的传统评书，亦名(míng)《大宋八义(yì)》。

　　本书描写的是宋士公、赵(zhào)华(huá)阳等八位(wèi)侠(xiá)义之(zhī)士，破聚宝楼，盗七宝(bǎo)珠，为民除害，为国(guó)锄奸的(de)故(gù)事。

修行靠(kào)个人的上一句是什(shén)么意思

　　 前一句是(shì)“者圆师傅领进门”。

　　解释：师傅(fù)：传道授(shòu)业的人。

　　修行：学业、技艺的进取与长首(shǒu)迅(xùn)塌进(jìn)。

　　指师傅(fù)只起着引导(dǎo)作用，学业或技艺上的钻研(yán)与提高，还得靠学子自身的(de)努(nǔ)力。

　　 师(shī)傅领进门，修行靠(kào)个人

　　 此处的(de)“靠”是“依仗(zhàng)，依靠”之昌亩一。

　　并不(bù)是什么佛家(jiā)用语，而是广(guǎng)大的(de)人民群众在长久的生活中总结(jié)的谚语，借以教诲(huì)人们的主观能动性。

　　 意思：

　　 入门(mén)的(de)时候，很(hěn)关键，没有一个好的师(shī)傅，靠自(zì)己琢(zuó)磨，那是很容易走偏的(de)。

　　所以凡是修行的人，都很强调善知(zhī)识(shí)的(de)作用(yòng)。

　　 但是，师傅能给导我们(men)的是(shì)一个(gè)指导，至于(yú)到底是不是(shì)去按照(zhào)这个(gè)指导行事，那还(hái)是(shì)我(wǒ)们自己(jǐ)的(de)选择。

　　修(xiū)行靠个人(rén)的上一句是什么(me)意思(sī)，修行靠(kào)个(gè)人下一(yī)句是(shì)修行(xíng)靠个人(rén)的上一句是师傅领进门，这(zhè)句话是(shì)出(chū)自(zì)修行界，也就是佛教和道(dào)教(jiào)中的。

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修行靠个人(rén)的(de)上一(yī)句(jù)是(shì)什么意思，修(xiū)行靠个人下一(yī)句(jù)

　　修行靠个人(rén)的(de)上一句是师傅领进门，这句话是(shì)出自(zì)修行(xíng)界，也就是佛教(jiào)和道教中。

　　他们修行，首(shǒu)先(xiān)要有(yǒu)师父指导，这样(yàng)才能(néng)入(rù)门(mén)，才(cái)能在正确的修行(xíng)道路(lù)上进步。

　　但知道(dào)了(le)修行的方法，如果自己(jǐ)不努(nǔ)力修行，也是(shì)不行(xíng)的(de)。

　　还要靠自己(jǐ)的努力(lì)修(xiū)行才(cái)能成就的。

　　出(chū)自刘林仙、黄(huáng)国祥《英雄大(dà)八义》五二回：“俗话说：师傅(fù)领进门，修行在个螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭人。

　　看看我自己是不是用功夫，这回盗占花宝(bǎo)，也(yě)是我学习(xí)的好机会。

　　”《英雄大八义》是一部颇有影(yǐng)响的(de)传统评书(shū)，亦名《大宋八义》。

　　本书(shū)描写的是宋(sòng)士公、赵华阳(yáng)等八位侠(xiá)义之士，破(pò)聚宝楼(lóu)，盗七宝珠(zhū)，为民除害，为国(guó)锄奸的故事。

修行靠(kào)个人的上一(yī)句是什(shén)么意思

　　 前一句是“者圆师傅领进门”。

　　解释：师(shī)傅：传道授业(yè)的人。

　　修行：学(xué)业、技艺的进取与长首迅塌进。

　　指(zhǐ)师傅只起着引导作用，学业或技艺上的钻研(yán)与提(tí)高，还得靠学子自身的努力。

　　 师傅领进门，修行靠个人

　　 此处的(de)“靠”是“依仗，依(yī)靠”之昌亩一。

　　并(bìng)不是什(shén)么佛(fú)家(jiā)用语(yǔ)，而(ér)是广大的人民群众在长久的生(shēng)活中(zhōng)总结的谚语，借以教诲(huì)人们的主观能动性(xìng)。

　　 意思：

　　 入(rù)门(mén)的时候(hòu)，很关键，没有(yǒu)一个好的师傅，靠自己琢磨，那是很(hěn)容易走(zǒu)偏的。

　　所以凡是修行的(de)人，都很强调(diào)善知(zhī)识(shí)的(de)作用(yòng)。

　　 但(dàn)是(shì)，师傅能给导我们的是一个指导(dǎo)，至于(yú)到底是不是去按照(zhào)这(zhè)个(gè)指导行事，那(nà)还是我(wǒ)们自(zì)己的选择。

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