皈依佛(fú)门的意(yì)思(sī)，皈依的皈，是(shì)回头。依，是(shì)依止。皈依的意(yì)思是(shì)翻旧(jiù)日(rì)之恶，依止正道而(ér)得解(jiě)脱(tuō)。佛代表着(zhe)觉悟，觉悟宇宙人(rén)生真理，能够自觉(jué)、觉他、觉行(xíng)圆(yuán)满(mǎn)；同时(shí)，在(zài)智(zhì)慧、道(dào)德和行为上，都已经达到彻(chè)底的圆满。门(mén)指修行(xíng)者入道(dào)的门(mén)径，今泛(fàn)指修德、治学(xué)或作事的途(tú)径。成为(wèi)佛教徒，是皈(guī)依佛(fú)门的开始，最终目标(biāo)是(shì)让自己成为(wèi)三宝，也就是佛(fú)宝、法(fǎ)宝、僧宝，就是心中向(xiàng)往佛(fú)想要成为佛。

皈(guī)依佛(fú)门

皈依也作归依，可以理解加入佛门，并达(dá)到最(zuì)高的境界(jiè)。佛(fú)门就是佛之法门(mén)、佛教之门。在(zài)《三论玄义》这(zhè)本书里，《三论玄(xuán)义》是隋释(shì)吉藏撰(zhuàn)佛学著作，知菩萨之造论，即为开显诸佛之(zhī)教门，此教门即法门(mén)之(zhī)意。后代‘佛(fú)门’一语，主要为(wèi)佛教对于儒、道二教之自称。如(rú)信仰佛教者，称为(wèi)佛门弟(dì)子；舍离世逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的事(shì)而(ér)修行佛道，即(jí)称为入佛(fú)门。

皈依(yī)佛(fú)门可以分(fēn)为两部分，一个是皈依，一个是佛门，想(xiǎng)要做到皈依(yī)佛(fú)门，皈依是非常重(zhòng)要的。皈依指的(de)是(shì)全(quán)身(shēn)心的投入到一种(zhǒng)信仰(yǎng)当中。能(néng)够做成有一件事(shì)情，往往有着强烈的愿望，有强烈的向(xiàng)佛之心，要有遵(zūn)守佛家(jiā)戒律的觉悟，要有持之以(yǐ)恒的恒心，要有(yǒu)勇往直前，冲破重重(zhòng)阻难(nán)，修(xiū)成正果(guǒ)的决心(xīn)。佛教是(shì)释迦牟(móu)尼创立(lì)的，佛(fú)是(shì)佛(fú)教徒对修行圆满的人的称呼。

皈(guī)依佛门指正式成为佛教(jiào)信徒的一个手续，具体(tǐ)包(bāo)括(kuò)参加(jiā)皈依三宝仪式，然后(hòu)领(lǐng)取皈依证书，此后就(jiù)可(kě)以居士身份自愿(yuàn)参加定期的佛事活动了(le)。皈(guī)依三宝指(zhǐ)佛宝、法宝、僧宝(bǎo)。佛宝，指彻(chè)悟诸法(fǎ)实相，而能教导他人的教主，泛指(zhǐ)一(yī)切诸佛。法宝，指诸佛为教导众生，使其脱离苦海而宣说(shuō)的教法。僧宝(bǎo)，指(zhǐ)修学佛法的清净和合(hé)的(de)教团。

皈(guī)依佛门

佛宝、法(fǎ)宝、僧(sēng)宝代(dài)表着三方面品质的顶端，佛(fú)，是觉悟，具(jù)足无逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的限的慈悲(bēi)和智慧；法(fǎ)，是空性及趣(qù)入空性的中道；僧，是圣(shèng)贤僧的(de)品质，即(jí)无漏慧(huì)及解(jiě)脱德。由此可见，皈依佛(fú)门的(de)最(zuì)终目标是非常(cháng)难(nán)以达到的，但也因此(cǐ)更让人(rén)想(xiǎng)要得(dé)到最高的目标。不管有(yǒu)没有舍俗出家(jiā)，只要达到(dào)了自身圆满成(chéng)就(jiù)三宝具备的(de)品质和功德都是完成了皈依三(sān)宝。逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的

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