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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代(dài)前(qián)面的加工使(遭天谴什么意思，天谴什么意思解释shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名(míng)篇(piān)，其间有些(xiē)警句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的(de)意义(yì)，因而(ér)，道(dào)理(lǐ)能说(shuō)得(dé)粗(cū)浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀(xún)子社会(huì)政治思想(xiǎng)的(de)起(qǐ)点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问(wèn)题，所以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示(shì)慎重。

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