子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思(sī)是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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