胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自(zì)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的(de)时(shí)候，赵国(guó)正处(chù)在国势(shì)衰落(luò)时期(qī)，就来(lái)连中(zhōng)山那(nà)样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们(men)常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原(yuán)的(de)兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活(huó)机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应(yīng)部队，带(dài)着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家(jiā)》也记(jì)载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥(féi)义(yì)与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令(lìng)易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日后决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑(qí)在(zài)马上(shàng)射(shè)箭），有别(bié)于中原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进(jìn)为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故姜子牙活了多少岁事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服(fú)骑射改革的故(gù)事。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再(zài)向(xiàng)北直(zhí)至数千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派(pài)人(rén)前去(qù)说服(fú)他(tā)：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您不(bù)穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推(tuī)行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之(zhī)人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山(shān)国依(yī)仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变姜子牙活了多少岁服(fú)装(zhuāng)，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了胡(hú)人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

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