远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么(me)意(yì)思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸)灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不(切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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