生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是(shì)这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于我的。

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生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的(de)《师说(shuō)》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的(de)相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国(guó)子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾(wú)前，其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前：在我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语放在谓(wèi)语动(dòng)词“生（出(chū)生）”的后面，是文(wén)言文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样(yàng范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音)是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不(bù)是一(yī)定要后(hòu)置的，但是，有一(yī)种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那就是(shì)介宾结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状语是用(yòng)来修(xiū)饰(shì)、限制谓语动词或形容词的，表示(shì)谓语中心词(cí)的状态(tài)、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一(yī)般不(bù)需要用介词“介入”某(mǒu)个对(duì)象，如(rú)“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间(jiān)、处所时，往往(wǎng)需(xū)要(yào)用(yòng)介词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音>

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的(de)对(duì)象(xiàng)，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言(yán)文(wén)凡是介宾结构(gòu)都要放(fàng)在(zài)谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买的(de)”，表(biǎo)述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例如(rú)问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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