恶人自有(yǒu)恶(è)人磨(mó)的上一句是什么，恶人自有恶(è)人磨是啥(shá)意(yì)思(sī)是“恶人自有恶(è)人(rén)穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼磨”上一句是“近奸近杀古无讹(é)”的。

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恶人(rén)自(zì)有恶人磨的上一(yī)句是(shì)什么，恶人自有恶人磨是啥意(yì)思(sī)

　　“恶人(rén)自(zì)有(yǒu)恶(è)人磨”上一句(jù)是“近(jìn)奸近杀古无讹”。

　　出自(zì)明·周(zhōu)楫(jí)《西湖二集·周城隍辨冤断(duàn)案》：“近奸近杀古无讹，恶(è)人自有恶人(rén)磨。

　　”意思(sī)是自古奸(jiān)邪之事会导(dǎo)致人命案件，坏人自有(yǒu)坏人来消磨穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼惩治。

　　《西湖二集(jí)》是明(míng)代周楫创作的(de)短篇（拟话本）小说(shuō)集，刊行年代大概(gài)是在明末崇祯(zhēn)年间(jiān)。

　　又名《西(xī)湖文言》，三十四(sì)卷。

　　全书三十四卷，收小说三(sān)十四篇。

　　内(nèi)容多为与西湖有关的(de)才子佳人爱情故(gù)事，但(dàn)其中(zhōng)还有一些抵御(yù)倭寇的故事及描写杭(háng)州人情(qíng)风俗等篇(piān)，较有意义。

　　《西湖二集》的作者在世界观上多宿(sù)命论，在思想体系(xì)上，则兼具佛(fú)、道儒三(sān)教，而以儒为主。

　　作品(pǐn)在许多地方宣扬了因果(guǒ)报应和儒家的忠孝(xiào)仁义。

恶人自有(yǒu)恶人磨,上一(yī)句是什么意思(sī)?

　　恶人自有恶人磨上一(yī)句是嫩草怕(pà)霜(shuāng)霜怕日。

　　这(zhè)句话是有出处的(de)，“嫩草怕霜霜(shuāng)怕日(rì)，恶人自有恶(è)人磨”，谚(yàn)语(yǔ)，意(yì)思是(shì)指一物降一物，厉害的人会被更厉害的(de)人制服(fú)。

　　出(chū)自明·徐咂《杀狗记》一四：“算来本(běn)利(lì)十(shí)分多(duō)，命里(lǐ)无钱奈(nài)若何(hé)。

　　嫩(nèn)草怕(pà)霜霜怕日，恶人自有恶(è)人磨。

　　”

　　《杀狗(gǒu)记》剧情赏析：

　　东京人(rén)孙华、孙荣(róng)兄弟(dì)俩，父母双亡(wáng)。

　　孙华(huá)是个(gè)纨(wán)绔子(zi)弟，与无(wú)赖(lài)柳龙卿、胡子传结(jié)为酒肉(ròu)朋友，终(zhōng)日在(zài)外面花天酒地，吃喝玩乐。

　　弟孙荣知书(shū)识礼，见兄长不思上进(jìn)，便(biàn)屡加劝谏。

　　因柳、胡二(èr)人从中(zhōng)挑(tiāo)拨，孙华不(bù)仅不听劝谏，反而将(jiāng)孙(sūn)荣逐出家(jiā)门。

　　孙荣无奈，只得在破(pò)窑内安身。

　　一日大雪，孙华与柳、胡喝醉酒后半夜回家，途中(zhōng)跌倒在(zài)雪地上，柳、胡(hú)不(bù)但不救，反而窃取了孙华身(shēn)上(shàng)的羊脂玉环和(hé)宝钞(chāo)，扬长而去。

　　幸遇(yù)孙荣经过(guò)，将孙(sūn)华背回家中。

　　而孙华不但不(bù)感兄(xiōng)弟救枯贺迹命之恩，醒来后不见了身上(shàng)的(de)玉环和宝钞，反诬孙荣偷去，便把孙荣(róng)打了一(yī)顿，又赶了出去。

　　孙华妻子杨月真贤淑(shū)聪慧(huì)，见丈夫(fū)听信(xìn)柳、胡，执(zhí)迷(mí)不悟(wù)，便想出一条计策，向(xiàng)邻(lín)居买来一只狗，杀死(sǐ)后(hòu)穿上人的(de)衣服，假作人尸，放在后(hòu)门口。

　　待孙华半夜酒醉回家时，发现了死狗，以为是死人，恐惹人命官司(sī)，求杨氏处置。

　　杨氏(shì)要他去找柳(liǔ)、胡来帮忙(máng)，将(jiāng)“人尸”移到别处(chù)掩埋。

　　而柳(liǔ)、胡都不(bù)肯帮(bāng)忙。

　　杨氏又让孙华(huá)去找兄弟没并孙荣帮助(zhù)。

　　孙荣念兄弟(dì)手足之情，不计(jì)前嫌，欣然帮助哥哥将(jiāng)“人尸”搬到(dào)别处。

　　柳(liǔ)、胡二人不(bù)但不肯帮忙，反而去(qù)官府告拍册发孙华(huá)杀人移尸。

　　这(zhè)时杨月真说明杀狗劝夫的真(zhēn)相，经官府勘验(yàn)，果是(shì)一条死狗，案(àn)情大白，使(shǐ)孙华看(kàn)清(qīng)了柳、胡二人的真面目，悔悟(wù)自己的错误(wù)，终(zhōng)与(yǔ)孙(sūn)荣和好。

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