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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在(zài)一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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