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1页是一面还是两面啊,1页是一张还是一面

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  然则全国之事的然则(zé)是什么意思,然则全国之事的然则翻译是“然则(zé)全国之事”的(de)“然则(zé)”是(shì)连词,意思是“已(yǐ)然这样,那么…”或“尽管如此,那(nà)么…”的。

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  “然则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连词,意思是(shì)“已然这样,那(nà)么…”或“尽管如(rú)此,那么…”。

  整(zhěng)句(jù)意思是(shì)已然这样,那么全国的事。

  出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

  原文(wén)节(jié)选:一老河兵闻之,又(yòu)笑曰:“凡河中(zhōng)失石,当求之于上流。

  盖石(shí)性(xìng)坚重,沙性(xìng)松浮,水(shuǐ)不(bù)能冲(chōng)石,其反激之力,必于石(shí)下迎(yíng)水处啮(niè)沙为坎穴,渐(jiàn)激(jī)渐深,至石之半(bàn),石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中。

  如是(shì)再啮,石又再转。

  转转不已,遂反(fǎn)溯(sù)流逆(nì)上矣。

  求之下贱,固(gù)颠;

  求之(zhī)地中,不(bù)更颠乎?”如(rú)其言(yán),果得于数里外。

  然(rán)则全国之事,但(dàn)知其一,不知其二(èr)者多(duō)矣,可(kě)据理臆断欤?全(quán)文层次(cì)明晰,其(qí)行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石(shí)兽(shòu)的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业打开,在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

  庙里的(de)和尚和普通人相(xiāng)同,由于(yú)对(duì)外(wài)界事物的知道有限,依照惯例思(sī)想划(huà)着几只小舟,顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽(shòu),当然是找不(bù)到(dào);

  可是学者依照自己从书本(běn)上学来(lái)的常识进行(xíng)推理也不正确,他(tā)的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气,可是现实仍(réng)是现实,依照学者(zhě)的理论和办法向地下发掘,必定也是找不到石兽(shòu)的。

  老河兵由于(yú)终年与河(hé)流打交(jiāo)道,对河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了解(jiě),因而能(néng)得出正确的定(dìng)论:石(shí)头逆(nì)流而上了(le)。

  依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅,公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什么意思(sī)?

  然则是连词,,意思是“已(yǐ)然这样,那么…”。

  出自:《河中(zhōng)石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造的一篇(piān)白话小说。

  原文节选(xuǎn):求之下贱,固颠;求之地1页是一面还是两面啊,1页是一张还是一面中,不更(gèng)颠乎?”如(rú)其言,果得于数里外。

  然则(zé)全(quán)国之岩山事(shì),但知其一,不知其二者多(duō)矣,可据理臆断欤(yú)?

  译(yì)文:到河(hé)的下(xià)流(liú)寻觅石兽,当(dāng)然张狂;在石兽(shòu)淹没(méi)的当(dāng)地寻觅(mì)它们(men),不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话(去寻(xún)觅),公然在(上游)几里外(wài)寻(xún)到了石兽。

  已然这样(yàng)那(nà)么(me)全国的(de)1页是一面还是两面啊,1页是一张还是一面事,只知道表面现象,不(bù)知道底子道理的状况有许(xǔ)多,莫非能够依据某(mǒu)个道理就(jiù)片面判(pàn)别吗?

  文学(xué)赏析

  这篇文章用简练的(de)言(yán)语叙述(shù)了一(yī)则十分有(yǒu)教育含义的寓言(yán)故事,讴歌(gē)了(le)赋有实践经(jīng)验的老河兵,嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨,挖苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

  关于(yú)人们的思想和知(zhī)道具有较大的启示(shì)和指导(dǎo)含(hán)义。

  全文层次明晰,其行文(wén)结构首要(yào)环(huán)绕石兽的(de)搜索作业打开(kāi),在戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子(zi)中的道理。

  庙里(lǐ)的讲学家和普通人(rén)相同(tóng),由于对外界事物的知道(dào)有限,依照惯例思想划(huà)着几只小舟,顺着河流去寻(xún)觅石兽(shòu),当然是找不到。

  可是学者依照自己从(cóng)书本(běn)上学来(lái)的常(cháng)识进(jìn)行推理也不正确,他的一套(tào)理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气,可(kě)是现实仍是现实(shí),依(yī)照学者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地(dì)掘胡下(xià)发掘,必定也是找不到石兽的。

  老(lǎo)河(hé)兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道,对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了解(jiě),因(yīn)而能(néng)得出正(zhèng)确的定论:石头逆流而上了。

  依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅,公然(rán)找到了石兽(shòu)。

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