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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉(chán)的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事(shì)只要(yào)专心致(zhì)志(zhì)，排(pái)除外界的一切(qiè)干(gàn)扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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