高山流水是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思是高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里面高山(shān)流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后，又(乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(m乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿ín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿(pò)。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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