不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是每天(tiān)半(bàn)步半步的积(jī)累(lèi)起来(lái)，一段时间后就(jiù)是(shì)一千里路的。

　　关(guān)于不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思以及不积(jī)跬步到底读gui还是kui，跬怎么读(dú)，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里，日(rì)积跬步无(wú)以至千里不积小流意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚(jiān)持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托(tuō)者，用(yòng)心躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的道德，精神(shén)得(dé)到提(tí)升，圣(shèng)人(rén莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思)的(de)心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程(chéng)，就没有办法达到(dào)千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它(tā)的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下来了(le)，那(nà)么腐朽的(de)木(mù)头也刻不断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下(xià)去(qù)，那么金(jīn)石(shí)也能(néng)雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没(méi)有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强健的(de)筋(jīn)骨，却能(néng)向(xiàng)上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无(wú)处藏(cáng)身(shēn)，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意(yì)为做事情不一点一点(diǎn)积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思(sī)是：没有一(yī)步半步的累计，就没(méi)有办法(fǎ)到达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习(xí)工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元(yuán)前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治(zhì)家莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思(jiā)，儒家代(dài)表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次(cì)出齐国稷下(xià)学(xué)宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵(líng)（今山(shān)东(dōng)兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟子的性(xìng)善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒(rú)家典(diǎn)籍也有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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