子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意盱眙的邮编号码是多少啊(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

盱眙的邮编号码是多少啊　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思以(yǐ)及子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)后面(miàn)是什么，子(zi)不学(xué)非所宜的意思怎么(me)解释(shì)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(w盱眙的邮编号码是多少啊èi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；人若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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