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念天地之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是(shì)什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。<沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思/p>

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这(zhè)种积极(jí)态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变(biàn)化的(de)音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人(rén)们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一(yī)定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和(hé)人生(shēng)的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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