割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非(fēi)常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所(suǒ)有的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给(gěi)他生了(le)一个儿子，这(zhè)个(gè)的(de)儿(ér)子饼子(zi)是以实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受(shò曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗u)恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割礼。 

曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗g alt="犹太人割礼是(shì)割什么 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_610.jpg">
割礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼。

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