题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看清(qīng)事(shì)物(wù)的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并(bìng)在(zài)西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形(xíng)象化(huà)的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它的(de)内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭连(lián)绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤>我们这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观(guān)的深入(rù)观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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