日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热(rè)议日本(běn)国一(yī)起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖出了(le)两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发现(xiàn)青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道。大(dà)家(jiā)常见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却(què)像古代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来(lái)没有见(jiàn)过(guò)这种(zhǒng)形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它(tā)翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑(chēng)或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后确定是(shì)青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在东亚也是(shì)同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网(wǎng)友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本(běn)并没(méi)有这(zhè)么高的工艺(yì)铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑(sù)造(zào)这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度更(gèng)大(dà)，是用热铁(tiě)敲击(jī)和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺(yì)。当年(nián)的(de)日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术(shù)的(de)杰作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本(běn)人类学家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进(jìn)的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江流(liú)域的(de)水稻栽种技术，也带(dài)来了(le)葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本(běn)专(zhuān)家困惑(huò)的是，在(zài)这么一个重要发展时期(qī)却不见文字记载，成了(le)历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究(jiū)资料库的中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的(de)共识，要(yào)研究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国历史书中寻(xún)找材料(liào)，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历(lì)史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国古(gǔ)书，有的(de)甚至比中国学(xué)者还精(jīng)通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是(shì)一(yī)个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台国及(jí)女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四(sì)世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史(shǐ)上(shàng)从(cóng)来没有(yǒu)事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪(jì)”时期(qī)文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国(guó)和现代日(rì)本国的形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日(rì)本学(xué)者因(yīn)此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体为什么福建女人不能娶(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文(wén)物进行了(le)考证(zhèng)和(hé)研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内(nèi)，而(ér)这两件东西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会(huì)这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件东(dōng)西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中国和日本民间，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代(dài)最(zuì)常见的主力作战武器(qì)之一，还有护(hù)卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民(mín)间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的(de)巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在(zài)研(yán)究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收(shōu)获。

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