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远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些zhè)句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在(zài)主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些)的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调(diào)这一(yī)点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(r什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些ì)，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

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