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他的(de)技能有(yǒu)普(pǔ)攻-虎(hǔ)扼、怒攻-诡谲之章、龙魂(hún)技(jì)-殇士三千(qiān)、觉醒无双(shuāng)-无双之力。

三国志幻想(xiǎng)大陆的诳诡司马懿是(shì)三国志幻想大陆10月(yuè)26日(rì)更新(xīn)后的新(xīn)武将，他(tā)的技能(néng)有普(pǔ)攻-虎扼、怒(nù)攻-诡(guǐ)谲之章、龙(lóng)魂技-殇士三千、觉(jué)醒(xǐng)无双-无双之力。

【技(jì)能】

【人设】

曹丕代汉称帝后，司马(mǎ)懿备(bèi)受重用，曹丕抱恙，曹真曹(cáo)休(xiū)等(děng)人(rén)为独(dú)揽大(dà)权、散播抹黑(hēi)司(sī)马懿的流言。司马(mǎ)懿只能(néng)装病在家暂避(bì)风(fēng)头，同时思考解决困境的 *** 。再三(sān)考量，司马懿发觉：在暗流汹涌一触(chù)即发的情(qíng)势下，为(wèi)了(le)保(bǎo)全(quán)司马(mǎ)家，必须让自(zì)己对(duì)于(yú)曹魏“有用”，而面对(duì)曹真曹休等人的再三压迫(pò)，他也对自己一(yī)直以来隐(yǐn)忍(rěn)的人生观产生了怀疑——忍可以避一时之祸，但猜忌和流言并(bìng)不会(huì)因此而消退，也许随时会(huì)被激发而威胁(xié)到整个家(jiā)族的存亡(wáng)。

装(zhuāng)病(bìng)期间，曹(cá独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义o)真曹休在一次试探(tàn)时把剑刺进了他的右(yòu)腿，为避免被抓(zhuā)住(zhù)把柄，他生生承受了痛苦，他因此醒悟，司马氏已到生死存亡(wáng)之刻(kè)，隐忍(rěn)似乎也已不(bù)再有(yǒu)用(yòng)，自(zì)己必须变得更(gèng)强大(dà)。他开始独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义(shǐ)如饥似渴地(dì)阅读家族中积累的(de)战策古(gǔ)籍(jí)，并在(zài)族长的指点下找到一卷蒙尘的无字兵(bīng)书，传说兵书可现(xiàn)三千兵士，可多(duō)番研究仍(réng)未能(néng)探其奥妙。直到一名侍女无意中(zhōng)发现他装病之事，还将隐约偷听到的“养三(sān)千死士”之(zhī)事告密(mì)给曹(cáo)真曹休。曹真(zhēn)曹休前(qián)来问罪，欲以欺君叛(pàn)乱之名羁押司(sī)马氏数(shù)百族人，此(cǐ)刻司马懿守护司马氏的拳拳之心唤醒了无(wú)字兵书中的三千兵(bīng)马，将(jiāng)来者击溃。

他终于明白，一(yī)味(wèi)的隐忍退让并不是(shì)解决(jué)所有问题的法则(zé)，朝野沉浮如逆水(shuǐ)行(xíng)舟，不(bù)进则退，有时候适当(dāng)反击、亮出自(zì)己爪牙才(cái)是威慑敌人的更好办(bàn)法，想清楚这一点的(de)司马懿在兵书的(de)帮助(zhù)下觉醒了龙魂之力。

觉醒后的诳诡司马懿(yì)重返(fǎn)朝堂，一改(gǎi)谦让隐(yǐn)忍的(de)作风，积(jī)极作(zuò)为、果敢杀伐，一时风头无两、权倾朝野。他将政(zhèng)敌清洗(xǐ)*，玩弄于股掌(zhǎng)之中。“圣人不能(néng)违时，亦(yì)不可失时”，《易(yì)经》中“乘(chéng)时(shí)顺(shùn)变”的观念也影(yǐng)响了他，根据时情抓住机(jī)遇才能占(zhàn)据上风。为了司马家能抓住未来可能的时(shí)机(jī)，司马懿一方面(miàn)研究无字(zì)天书(shū)产(chǎn)生书灵的原因(yīn)，希望能更大程度为己所(suǒ)用(yòng)，另(lìng)一方面(miàn)严格培(péi)养后辈，将希望寄托于下一代人。

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