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利口酒属于什么酒类,利口酒可以直接喝吗

利口酒属于什么酒类,利口酒可以直接喝吗 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对璧人还是一双璧人呢,一对璧(bì)人什么(me)意思是正确的是:“一对璧人(rén)”,形容(róng)一对男(nán)女(nǚ)十分般配的(de)。

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一对璧人(rén)还是一双(shuāng)璧人(rén)呢,一对璧(bì)人什(shén)么(me)意(yì)思

  正确(què)的(de)是:“一对璧人”,形(xíng)容一对男女十分般配(pèi)。

  “璧人”的意思是:1、犹玉人(rén),称(chēng)赞(zàn)仪容美好的人。

  2、指美人。

  3、随着时代(dài)的(de)发(fā)展,璧人引申为一对(duì)男(nán)女十(shí)分般(bān)配。

  出处:1、唐(táng)·徐皓《晦日宴高氏林(lín)亭(tíng)》诗:“门多金埒(liè)骑,路引(yǐn)璧(bì)人车(chē)。

  ”2、《孽海(hǎi)花》第(dì)四回:“公坊名场失意,也该(gāi)有个钟情(qíng)的璧人,来弥(mí)补他的缺陷。

  ”一对璧(bì)人造句:1、老太君见他们小两口宛如一对璧人,又见(jiàn)了玄孙,这才转悲为喜。

  2、身(shēn)旁又还站了一个他,真真是一对璧人,佳(jiā)偶(ǒu)天成。

  3、杨朝刚来到(dào)大厅(tīng),发现(xiàn)里面除了黄祖(zǔ)龙(lóng),还有(yǒu)一对(duì)年轻男女,男的(de)丰神俊朗,女的光彩(cǎi)照人(rén),当真是天造(zào)地设的一(yī)对璧(bì)人。

  4、年(利口酒属于什么酒类,利口酒可以直接喝吗nián)方十(shí)六,至(zhì)今未有婚(hūn)约,和裹儿郡(jùn)主(zhǔ)年纪(jì)相仿,倒是天(tiān)生地(dì)设的一对璧人。

"一对璧人"是什(shén)么意思?

  一对(duì)璧人:形容(róng)一对(duì)男女十分般(bān)配。

  读音(yīn):yī duì bì rén。

  璧人(rén):指(zhǐ)玉人(rén),称赞仪(yí)容美好的人(rén)。

  也(yě)可指美人。

  引证(zhèng):南朝刘义庆(qìng)《世说(shuō)新语·容止》:“卫玠从(cóng)豫(yù)章至下(xià)都,人久(jiǔ)闻(wén)其名,观者如堵(dǔ)墙。

  玠先有羸(léi)疾(jí),体不堪(kān)劳,遂成病而死。

  时人谓看杀卫玠源兆。

  ”南(nán)朝(cháo)梁刘(liú)孝(xiào)标注引《卫玠别传》:“玠在(zài)群伍(wǔ)之(zhī)中实有(yǒu)异人(rén)之(zhī)望。

  龆龀(chèn)时(shí),武子常(cháng)与(yǔ)乘白羊(yáng)车于洛阳市(shì)上。

  举(jǔ)市咸曰:谁家璧人(rén)?玠(jiè)、武子(zi)甥(shēng)也,于是家门州党号为璧人。

  ”

  翻译:卫(wèi)玠(jiè)从豫(yù)章来到(dào)建康,人们久闻他(tā)的大名,纷(fēn)纷前来埋携观看,围(wéi)观的人像墙一样堵得水泄不通。

  卫玠(jiè)早就体弱(ruò)多病,经不住劳累,最终酿(niàng)成(chéng)大病(bìng)身亡(wáng)利口酒属于什么酒类,利口酒可以直接喝吗,当时人(rén)们(men)说卫玠是被(bèi)人看死的。

  南朝(cháo)梁(liáng)刘孝标(biāo)注引《卫玠别(bié)传》说:“卫(wèi)玠向来有别于常人(rén)。

  卫玠童年(nián)时(shí),武(wǔ)子曾和他乘着白羊车行驶于(yú)洛阳街市上。

  满街的人都问:这(zhè)个白璧一样的孩(hái)子(zi)是谁家的?卫玠(jiè)是武子(zi)的外甥,于是家雹液租族乡里都称卫(wèi)玠为璧人。

  扩展资料(liào)

  近义词(cí)

  1、郎才(cái)女(nǚ)貌(mào)

  读音:láng cái nǚ mào。

  解释:男的(de)有才(cái)气,女的有美貌。

  形(xíng)容男女双方很相(xiāng)配。

  引证:元代关(guān)汉卿《望乡亭》第一折:“您(nín)两口(kǒu)子(zi)正是郎才女貌(mào),天(tiān)然配合。

  ”

  例(lì)句(jù):鸳鸯蝴蝶派小说多描写才子佳人、郎才女貌的(de)故事,内(nèi)容大(dà)体雷同。

  2、天造地(dì)设(shè)

  读音:tiān zào dì shè。

  解释:指事物自然(rán)形(xíng)成,合乎理(lǐ)想,不(bù)必再加人工。

  引(yǐn)证:宋·赵(zhào)佶(jí)(徽宗(zōng))《艮岳记》:“真天造地设(shè),神谋化力,非人力所能(néng)为者(zhě)。

  ”

  翻译:真(zhēn)是合乎(hū)理想,不(bù)必再加人工,乃是神仙的计(jì)谋,造化(huà)之力,不是一般人力(lì)所能达到的。

  例句:这(zhè)块石(shí)头简直是(shì)个(gè)天(tiān)造(zào)地设的望台(tái),在这里安个岗哨再合适也(yě)没有了。

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